哲學是構(gòu)造知識體系和科學體系的方法論，它指導人類不斷地認識世界、適應(yīng)世界和改造世界，并使其構(gòu)造的知識體系和科學體系不斷地被積累、沉淀、完善與優(yōu)化。歷史上哲學可以粗分為二大流派，理性主義和經(jīng)驗主義。

理性主義流派以蘇格拉底和柏拉圖為代表，認為人們在不斷追求真善美的過程中，產(chǎn)生了各種理念，而理念是事物的本質(zhì)，“某物的理念就是某物的本身”。認為人們感知的現(xiàn)實世界是理念投射的影子或摹本，各種現(xiàn)象處于生滅變化之中，而理念是永恒不變的存在。木工根據(jù)理念來設(shè)計并制造出桌子，其他事物也是如此。因此而言有三種桌子存在，即作為理念的桌子、因模仿理念而存在的可感的桌子，以及因模仿可感的桌子而存在的畫家所描繪的桌子。

理性主義哲學偏“唯心主義”，認為人們通過五官能夠感知到的事物和現(xiàn)象是很有限的，并且感知到的也未必是真理的本質(zhì)，只有不斷追求真善美的心，才能創(chuàng)造出更多的理念，才發(fā)展出了今天的許多事物。

經(jīng)驗主義流派以杜威為代表，認為所有的知識都是通過經(jīng)驗得到的，是行動和經(jīng)驗產(chǎn)生知識，觀念必須在實驗中鍛煉和在實踐中檢驗，即“實踐是檢驗真理的唯一標準”。

經(jīng)驗主義哲學偏“唯物主義”，也是實用主義，“有用即是真理”。

二種流派很難判斷誰更正確，就如中醫(yī)和西醫(yī)也很難判斷孰優(yōu)孰劣。

致遠的企業(yè)協(xié)同運營平臺之所以強大，是因為融合了這二種哲學思想，將企業(yè)經(jīng)營管理在物理世界所表現(xiàn)出來的、看得見、摸得著的組織職能+流程控制管理模式，通過信息化手段，在數(shù)字世界進行了設(shè)置和重構(gòu)，以保障企業(yè)的戰(zhàn)略執(zhí)行和管理過程落地，提升客戶的響應(yīng)速度與工作效率。并在此基礎(chǔ)上，進一步對數(shù)字世界的企業(yè)經(jīng)營管理數(shù)據(jù)做分析，洞察出在物理世界不易發(fā)現(xiàn)的業(yè)務(wù)之間的關(guān)聯(lián)和業(yè)務(wù)中存在的問題及其可能的因果關(guān)系，來優(yōu)化企業(yè)業(yè)務(wù)，改進管理方法，提升經(jīng)營效益，實現(xiàn)精細化管理和效益化經(jīng)營。

致遠協(xié)同運營平臺所產(chǎn)生出來的諸如：客戶管理、人力資源管理、項目管理等系統(tǒng)，不同于傳統(tǒng)信息化系統(tǒng)，不是簡單的OA+客戶管理、OA+人力資源管理、OA+項目管理等系統(tǒng)的疊加，也不是所謂的“最佳實踐“的單一實例，而是能夠因企業(yè)而異、因發(fā)展階段而異，在數(shù)字（虛擬）世界中持續(xù)創(chuàng)造出的眾多的不同“實例”，最終會是什么，僅受制于“畫家的想象力”。

正如太極里的陽和陰，互相促進，陽生陰，陰生陽。物理世界的事物（業(yè)務(wù)）可以在數(shù)字世界孿生（數(shù)字孿生），而數(shù)字世界又可以根據(jù)想象力（假設(shè)）和新的理念，擬合（設(shè)計）出更多新事物，并通過技術(shù)呈現(xiàn)出來，驗證之后成為創(chuàng)新的事物（業(yè)務(wù)）。

致遠協(xié)同運營平臺提供了企業(yè)經(jīng)營管理在物理世界和數(shù)字世界的協(xié)同運營，利用數(shù)字世界具有無限的創(chuàng)新空間及數(shù)字能力邊際效益遞增的屬性，在數(shù)字世界中不斷產(chǎn)品創(chuàng)新、業(yè)務(wù)創(chuàng)新和流程創(chuàng)新，然后又協(xié)同到物理世界中，形成了對企業(yè)業(yè)務(wù)模式和經(jīng)營管理的創(chuàng)新引領(lǐng)、落地固化、再創(chuàng)新的循環(huán)往復，這勢必能成就企業(yè)美好的未來。