熱門(mén)標(biāo)簽
組織管理綜述之：別耽于基業(yè)長(zhǎng)青的幻想
時(shí)間：2016-03-23新聞來(lái)源：致遠(yuǎn)軟件官網(wǎng)瀏覽量：1983
據(jù)說(shuō)《基業(yè)長(zhǎng)青》盤(pán)踞亞馬遜暢銷(xiāo)書(shū)排行榜達(dá)12年之久。如果這是真的，那無(wú)非證明了企業(yè)界的恐懼和貪婪——對(duì)消亡的恐懼以及對(duì)永恒存在的貪婪。三十多年來(lái)，環(huán)境的劇烈變化，企業(yè)的生存面臨著越來(lái)越多難以預(yù)測(cè)的變數(shù)。1970的美國(guó)500強(qiáng)，至今仍在運(yùn)營(yíng)的不到三分之一。同時(shí)，截止2006年，中國(guó)中小企業(yè)的平均壽命不足2.9年。經(jīng)營(yíng)狀況正佳的公司，也焦慮于難以吃消的劇烈競(jìng)爭(zhēng)，擔(dān)心跟不上時(shí)代變革的步伐，被送進(jìn)“企業(yè)墓園”。事實(shí)上，這種“墓園”比比皆是：廠房沉睡在雜草之中，“戒了煙”的煙囪劍指蒼天，企業(yè)廢墟蒼茫肅殺。于是，柯林斯們粉墨登場(chǎng)，大談公司的長(zhǎng)壽之道。
“基業(yè)長(zhǎng)青”VS長(zhǎng)壽指南
柯林斯和波勒斯從《財(cái)富》500強(qiáng)中遴選了18家高瞻遠(yuǎn)矚的公司，并為每一家高瞻遠(yuǎn)矚公司分別找了一家對(duì)照公司。他們聲稱(chēng)其研究有兩個(gè)目的：
① 找出高瞻遠(yuǎn)矚公司共同擁有的、使它們有別于其他公司的基本特質(zhì)和動(dòng)力，并把這些發(fā)現(xiàn)化為有用的觀念框架；
② 把這些發(fā)現(xiàn)和觀念向大家推介，造?？释麆?chuàng)立、構(gòu)建和維持高瞻遠(yuǎn)矚公司的人士。
我們不想武斷地把柯林斯等人稱(chēng)為“江湖郎中”或者“氣功大師”，但這兩點(diǎn)似乎可以被還原成—尋找一群活蹦亂跳的高壽老人的長(zhǎng)壽之道，并介紹給想活得更長(zhǎng)的人們。不畏死之民，畢竟是小眾。再說(shuō)，誰(shuí)也不能說(shuō)柯林斯毫無(wú)道理。但是，柯林斯等人擺出一副“信我者得永生”的架勢(shì)，指點(diǎn)公司興亡之道。生死興衰乃自然規(guī)律，誰(shuí)也不能違逆。企業(yè)能堅(jiān)持幾十年甚至上百年，理由多多。決定壽命長(zhǎng)短的因素也并非一兩點(diǎn)就能說(shuō)清：氣候、生活習(xí)慣、遺傳基因、物質(zhì)條件、醫(yī)療保障等都可能是長(zhǎng)壽“蕭何”，也可能是致命之“蕭何”?？铝炙沟劝压鹃L(zhǎng)壽的理由歸結(jié)為“核心理念”頗為武斷。那18家“高瞻遠(yuǎn)矚公司”某天會(huì)不再存在或者改投他姓，恐怕也符合事物發(fā)展的規(guī)律。任何觀點(diǎn)都不會(huì)永遠(yuǎn)正確，柯林斯等卻聲稱(chēng)自己的觀點(diǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，與巫師道士又有何異？果真如此，整個(gè)世界非瘋即傻。
“王道”與“霸道”，并不新鮮的主題
柯林斯等關(guān)于企業(yè)長(zhǎng)青的核心觀點(diǎn)是所謂核心理念。核心理念又被分解為核心價(jià)值觀和核心使命。這兩點(diǎn)，用柯林斯等的話說(shuō)就是“利潤(rùn)之外的目的”，通俗地理解就是—企業(yè)不要老是盯著錢(qián)看。他們把一些曾經(jīng)杰出但如今垂而不死的或者已經(jīng)壽終正寢的企業(yè)的敗亡歸咎于鉆進(jìn)錢(qián)眼里去了—用管理學(xué)語(yǔ)言表述，就是把股東的利益放在員工和社會(huì)利益之上。公司又不能羞于賺錢(qián)，如何應(yīng)付這個(gè)矛盾呢？柯林斯引用了被“封”為高瞻遠(yuǎn)矚公司的默克的前總裁喬治?默克二世的話：“我們要始終不忘藥品旨在救人，不在贏利，但利潤(rùn)會(huì)隨之而來(lái)。如果我們記住這一點(diǎn)，就絕對(duì)不會(huì)沒(méi)有利潤(rùn)。我們記得越清楚，利潤(rùn)就越大?！边@無(wú)非是一個(gè)放長(zhǎng)線釣大魚(yú)的理論，無(wú)非“教育”人要將自利的動(dòng)機(jī)隱藏得越深越好—大奸似忠是做人的最高境界。與之對(duì)照，在柯林斯眼里，與默克二世同時(shí)代的輝瑞公司總裁約翰?麥基恩就是缺乏處世智慧的傻瓜：“在人道之外，我們的目標(biāo)是從所做的一切事情當(dāng)中獲取利潤(rùn)?！卑Γ辰缟下淞讼嘛L(fēng)，輝瑞也只能“淪落”默克的對(duì)照品，與高瞻遠(yuǎn)矚無(wú)緣。
事實(shí)上，此論并不高明。中國(guó)在兩千五百年以來(lái)，不斷追求所謂盡善盡美的道德?？鬃釉蝗?，孟子曰義，二位老人為后世國(guó)人留下了處世的準(zhǔn)則。但以當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，二位先賢所論當(dāng)然行不通，所以孔孟生前皆不受諸侯待見(jiàn)。于是，后來(lái)就有了王道與霸道之分。何謂王道呢？就是以仁德待人，把人感動(dòng)得甘心情愿地歸順于你。何謂霸道？就是你有實(shí)力，以力服人，誰(shuí)不服就打到服為止。也就是說(shuō)，以德服人為王，以力服人為霸?！巴醢噪s而一之”是大多中國(guó)人做人做事的一貫方式。歷史教科書(shū)教育我們，空談仁義的宋襄公和自恃武力的楚霸王都哂笑于后世。逐利是企業(yè)家的天性，柯林斯的意思是多數(shù)長(zhǎng)青公司既王且霸，而對(duì)照公司則太看重短期利益，屬于霸氣太盛。
高瞻遠(yuǎn)矚企業(yè)＝地下幫會(huì)？
把企業(yè)社會(huì)責(zé)任和高遠(yuǎn)使命放在嘴上的公司越來(lái)越多，為什么長(zhǎng)青公司少之又有少呢？
柯林斯們會(huì)說(shuō)，(大多數(shù)企業(yè))說(shuō)了不做或者想做卻貫徹不下去。那些高瞻遠(yuǎn)矚的企業(yè)好歹也推行了幾十年，跟風(fēng)的企業(yè)一朝一夕怎能學(xué)得會(huì)。再說(shuō)，那些公司的核心理念是如同宗教一般在組織內(nèi)被信奉的。這一點(diǎn)柯林斯極為欣賞?？铝炙拐f(shuō)：“我們發(fā)現(xiàn)了一些共同宗旨，特別是找到了教派四個(gè)特點(diǎn)：熱烈擁護(hù)理念，灌輸信仰，嚴(yán)密契合，精英主義。高瞻遠(yuǎn)矚公司表現(xiàn)這些特點(diǎn)的情形，遠(yuǎn)比對(duì)照公司強(qiáng)烈?！彼终f(shuō)：“如果你不愿意熱忱地接納惠普風(fēng)范，那你就根本不適合待在惠普公司里；如果你不能真心相信沃爾瑪對(duì)顧客的狂熱奉獻(xiàn)，那么你就不適合沃爾瑪……如果你對(duì)個(gè)人自行決定該買(mǎi)什么東西的權(quán)利(例如買(mǎi)香煙)有所質(zhì)疑，你就不適合在菲利普?莫里斯工作……”換一種極端一點(diǎn)的說(shuō)辭，這與地下幫會(huì)又有何異？長(zhǎng)青公司的員工都有一個(gè)被洗腦的過(guò)程，且這些公司對(duì)怎樣給員工洗腦頗有心得。強(qiáng)調(diào)控制的教派文化與強(qiáng)調(diào)人本管理的員工自主是一對(duì)矛盾，當(dāng)然這是一種軟控制，非常高明，信徒對(duì)教主和教派的奉獻(xiàn)往往都是心甘情愿的。
濫用進(jìn)化論的謬誤
拿其他學(xué)科的經(jīng)典理論比附管理理論，是管理界流行的做法。這樣容易給管理學(xué)披上科學(xué)的外衣。生物學(xué)首當(dāng)其沖。生命體是由細(xì)胞組織集合成的有機(jī)體，而企業(yè)是由人構(gòu)成的組織；企業(yè)相對(duì)于整個(gè)市場(chǎng)而言，多少帶有點(diǎn)生命體的意思。于是乎，有用個(gè)體基因突變來(lái)比附危機(jī)管理的，有用員工都是細(xì)胞來(lái)構(gòu)建解放型組織的……柯林斯等將進(jìn)化論搬了過(guò)來(lái)。對(duì)于一個(gè)物種，基因突變往往是為了適應(yīng)環(huán)境的變化?？铝炙古e3M應(yīng)時(shí)而變、發(fā)展壯大作為正面的例子，證明變是必須—3M公司沒(méi)有固守根本，柯林斯說(shuō)謝天謝地。反之，如果像諾頓公司守著砂輪業(yè)務(wù)不變，最終只能被收購(gòu)?？铝炙沟溃骸拔覀儾皇钦f(shuō)演化式的進(jìn)步等于漫無(wú)目的的多元化發(fā)展，更不是說(shuō)專(zhuān)注的企業(yè)策劃一定不好，沃爾瑪公司就是例子。到目前為止，沃爾瑪仍然堅(jiān)守一種行業(yè)—折扣零售業(yè)，卻在這個(gè)狹窄的行業(yè)里同時(shí)刺激進(jìn)化式進(jìn)步。我們也不是說(shuō)固守根本的觀念沒(méi)有意義。真正的問(wèn)題是：高瞻遠(yuǎn)矚公司的根本是什么？答案是：公司的核心理念?！本烤棺冞€是不變？柯林斯玩起了文字游戲和術(shù)語(yǔ)堆砌：多元化的公司是在變，沒(méi)有多元化的公司也是在變，只有核心理念沒(méi)有變，也不能變；至于變化失敗，則避而不談。
柯林斯又說(shuō)：“高瞻遠(yuǎn)矚公司的核心理念好比自然界的遺傳密碼，遺傳密碼在物種變化和演進(jìn)時(shí)保持固定，高瞻遠(yuǎn)矚公司歷經(jīng)所有變革時(shí)，核心理念也保持不變?！敝S刺的是，在生物進(jìn)化的過(guò)程中遺傳密碼并非一成不變，只不過(guò)物種越相近，遺傳密碼(DNA或RNA)差異就越小而已。哺乳動(dòng)物是從爬行動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)，遺傳密碼如果不變，人類(lèi)豈不還是冷血一族。狗從狼進(jìn)化而來(lái)，遺傳密碼倒沒(méi)有大變，習(xí)性卻如同冰炭?？铝炙篃o(wú)非是將“核心理念”生硬地從企業(yè)某些特征中提取出來(lái)，加以修飾，聽(tīng)起貌似合理，但所舉例子都是暫時(shí)比較成功，豈不勉強(qiáng)？
山賊成不了氣候，理智的賭徒可以？
柯林斯等人在描述企業(yè)的戰(zhàn)略意圖(加里?哈默爾和普列哈拉特的得意觀點(diǎn))時(shí)，用了“膽大包天的目標(biāo)”一詞：“膽大包天的目標(biāo)是一種英勇壯烈的、灰色的目標(biāo)。理智和謹(jǐn)慎的心態(tài)或許會(huì)說(shuō)‘這樣不合理’。但是追求進(jìn)步的動(dòng)力會(huì)說(shuō)‘無(wú)論如何，我們相信可以做到’。這些不是目標(biāo)，而是膽大包天的目標(biāo)。”
翻閱泱泱華夏史，做開(kāi)國(guó)皇帝的人中也有從“賊”始的。和一般的小毛賊不同，他們的目標(biāo)很大—這決定了他們可能闖的禍也很大。從某種意義上說(shuō)，他們可能會(huì)在瞬間將自己所擁有的一切化為烏有。群雄逐鹿，鹿總要死一家。同樣懷著天大的目標(biāo)，相對(duì)理智又善于尋找對(duì)手弱點(diǎn)的組織，往往笑到最后。張士誠(chéng)小富即安，出局早晚的事；朱元璋和陳友諒都是心比天大的奸雄，一個(gè)坐了龍庭，一個(gè)敗死鄱陽(yáng)湖—后者缺乏政治家的氣度和理智。
柯林斯等又說(shuō)：“高瞻遠(yuǎn)矚公司不會(huì)追求任何隨意得來(lái)的膽大包天的目標(biāo)，只是追求既能加強(qiáng)本身核心理念，又能反映公司自我定位的膽大包天目標(biāo)?！碧齑蟮哪繕?biāo)可以提供強(qiáng)大的動(dòng)力，理智是對(duì)自身定位客觀的認(rèn)識(shí)和合理決策的基石。核心理念在一個(gè)組織飛躍過(guò)程中發(fā)揮了什么樣的作用？“通用電器，我們?yōu)樯顜?lái)了好東西”，沒(méi)有這句話，韋爾奇真的無(wú)法實(shí)施他的革新？波音公司把命運(yùn)押在波音747上豪賭的勇氣，難道來(lái)自于“貢獻(xiàn)航天科學(xué)”的核心理念？
基業(yè)長(zhǎng)青本身就是一個(gè)站不住腳的偽概念，是對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的反動(dòng)，是企業(yè)界的一劑麻醉劑，可以讓企業(yè)家們耽于幻想。徐福騙了秦始皇一大筆錢(qián)遠(yuǎn)渡東瀛。他知道搞不到不死藥，害得秦始皇大殺方士泄恨，背上了“坑儒”的罵名?！痘鶚I(yè)長(zhǎng)青》不是企業(yè)界的神丹妙藥，看看中國(guó)歷朝歷代的興亡起落，盛衰曲線，便可知曉。《基業(yè)長(zhǎng)青》充其量是一本高手寫(xiě)就的勵(lì)志書(shū)，吉姆?柯林斯何嘗不是一個(gè)巧舌如簧的徐福。
北京西直門(mén)附近有一條叫高梁河的小河。一千多年前，宋太宗趙光義興致勃勃地帶著二十萬(wàn)大軍北伐契丹，在西直門(mén)外高梁河邊全軍覆沒(méi)，宋太宗身負(fù)重傷，騎驢落荒而逃。由于其操切，最終將宋太祖多年的戰(zhàn)備揮霍一空，宋朝從此再也無(wú)力收復(fù)幽云十六州這個(gè)北方屏障，為百年后亡于金人之手埋下了伏筆。維特根斯坦說(shuō)：“世界是由事件組成的?！比绻w光義豪賭贏了，大宋就能基業(yè)長(zhǎng)青嗎？宋太祖“以文治國(guó)，不殺言官”的“核心理念”也被忠實(shí)執(zhí)行了，加之儒家理學(xué)的教派文化，且宋帝國(guó)歷代CEO都不是外人，又有恢復(fù)漢唐盛世的天大的目標(biāo)。惟一長(zhǎng)青的只有高梁河的河水，流過(guò)歷史嗚咽至今。
“基業(yè)長(zhǎng)青”VS長(zhǎng)壽指南
柯林斯和波勒斯從《財(cái)富》500強(qiáng)中遴選了18家高瞻遠(yuǎn)矚的公司，并為每一家高瞻遠(yuǎn)矚公司分別找了一家對(duì)照公司。他們聲稱(chēng)其研究有兩個(gè)目的：
① 找出高瞻遠(yuǎn)矚公司共同擁有的、使它們有別于其他公司的基本特質(zhì)和動(dòng)力，并把這些發(fā)現(xiàn)化為有用的觀念框架；
② 把這些發(fā)現(xiàn)和觀念向大家推介，造?？释麆?chuàng)立、構(gòu)建和維持高瞻遠(yuǎn)矚公司的人士。
我們不想武斷地把柯林斯等人稱(chēng)為“江湖郎中”或者“氣功大師”，但這兩點(diǎn)似乎可以被還原成—尋找一群活蹦亂跳的高壽老人的長(zhǎng)壽之道，并介紹給想活得更長(zhǎng)的人們。不畏死之民，畢竟是小眾。再說(shuō)，誰(shuí)也不能說(shuō)柯林斯毫無(wú)道理。但是，柯林斯等人擺出一副“信我者得永生”的架勢(shì)，指點(diǎn)公司興亡之道。生死興衰乃自然規(guī)律，誰(shuí)也不能違逆。企業(yè)能堅(jiān)持幾十年甚至上百年，理由多多。決定壽命長(zhǎng)短的因素也并非一兩點(diǎn)就能說(shuō)清：氣候、生活習(xí)慣、遺傳基因、物質(zhì)條件、醫(yī)療保障等都可能是長(zhǎng)壽“蕭何”，也可能是致命之“蕭何”?？铝炙沟劝压鹃L(zhǎng)壽的理由歸結(jié)為“核心理念”頗為武斷。那18家“高瞻遠(yuǎn)矚公司”某天會(huì)不再存在或者改投他姓，恐怕也符合事物發(fā)展的規(guī)律。任何觀點(diǎn)都不會(huì)永遠(yuǎn)正確，柯林斯等卻聲稱(chēng)自己的觀點(diǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，與巫師道士又有何異？果真如此，整個(gè)世界非瘋即傻。
“王道”與“霸道”，并不新鮮的主題
柯林斯等關(guān)于企業(yè)長(zhǎng)青的核心觀點(diǎn)是所謂核心理念。核心理念又被分解為核心價(jià)值觀和核心使命。這兩點(diǎn)，用柯林斯等的話說(shuō)就是“利潤(rùn)之外的目的”，通俗地理解就是—企業(yè)不要老是盯著錢(qián)看。他們把一些曾經(jīng)杰出但如今垂而不死的或者已經(jīng)壽終正寢的企業(yè)的敗亡歸咎于鉆進(jìn)錢(qián)眼里去了—用管理學(xué)語(yǔ)言表述，就是把股東的利益放在員工和社會(huì)利益之上。公司又不能羞于賺錢(qián)，如何應(yīng)付這個(gè)矛盾呢？柯林斯引用了被“封”為高瞻遠(yuǎn)矚公司的默克的前總裁喬治?默克二世的話：“我們要始終不忘藥品旨在救人，不在贏利，但利潤(rùn)會(huì)隨之而來(lái)。如果我們記住這一點(diǎn)，就絕對(duì)不會(huì)沒(méi)有利潤(rùn)。我們記得越清楚，利潤(rùn)就越大?！边@無(wú)非是一個(gè)放長(zhǎng)線釣大魚(yú)的理論，無(wú)非“教育”人要將自利的動(dòng)機(jī)隱藏得越深越好—大奸似忠是做人的最高境界。與之對(duì)照，在柯林斯眼里，與默克二世同時(shí)代的輝瑞公司總裁約翰?麥基恩就是缺乏處世智慧的傻瓜：“在人道之外，我們的目標(biāo)是從所做的一切事情當(dāng)中獲取利潤(rùn)?！卑Γ辰缟下淞讼嘛L(fēng)，輝瑞也只能“淪落”默克的對(duì)照品，與高瞻遠(yuǎn)矚無(wú)緣。
事實(shí)上，此論并不高明。中國(guó)在兩千五百年以來(lái)，不斷追求所謂盡善盡美的道德?？鬃釉蝗?，孟子曰義，二位老人為后世國(guó)人留下了處世的準(zhǔn)則。但以當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，二位先賢所論當(dāng)然行不通，所以孔孟生前皆不受諸侯待見(jiàn)。于是，后來(lái)就有了王道與霸道之分。何謂王道呢？就是以仁德待人，把人感動(dòng)得甘心情愿地歸順于你。何謂霸道？就是你有實(shí)力，以力服人，誰(shuí)不服就打到服為止。也就是說(shuō)，以德服人為王，以力服人為霸?！巴醢噪s而一之”是大多中國(guó)人做人做事的一貫方式。歷史教科書(shū)教育我們，空談仁義的宋襄公和自恃武力的楚霸王都哂笑于后世。逐利是企業(yè)家的天性，柯林斯的意思是多數(shù)長(zhǎng)青公司既王且霸，而對(duì)照公司則太看重短期利益，屬于霸氣太盛。
高瞻遠(yuǎn)矚企業(yè)＝地下幫會(huì)？
把企業(yè)社會(huì)責(zé)任和高遠(yuǎn)使命放在嘴上的公司越來(lái)越多，為什么長(zhǎng)青公司少之又有少呢？
柯林斯們會(huì)說(shuō)，(大多數(shù)企業(yè))說(shuō)了不做或者想做卻貫徹不下去。那些高瞻遠(yuǎn)矚的企業(yè)好歹也推行了幾十年，跟風(fēng)的企業(yè)一朝一夕怎能學(xué)得會(huì)。再說(shuō)，那些公司的核心理念是如同宗教一般在組織內(nèi)被信奉的。這一點(diǎn)柯林斯極為欣賞?？铝炙拐f(shuō)：“我們發(fā)現(xiàn)了一些共同宗旨，特別是找到了教派四個(gè)特點(diǎn)：熱烈擁護(hù)理念，灌輸信仰，嚴(yán)密契合，精英主義。高瞻遠(yuǎn)矚公司表現(xiàn)這些特點(diǎn)的情形，遠(yuǎn)比對(duì)照公司強(qiáng)烈?！彼终f(shuō)：“如果你不愿意熱忱地接納惠普風(fēng)范，那你就根本不適合待在惠普公司里；如果你不能真心相信沃爾瑪對(duì)顧客的狂熱奉獻(xiàn)，那么你就不適合沃爾瑪……如果你對(duì)個(gè)人自行決定該買(mǎi)什么東西的權(quán)利(例如買(mǎi)香煙)有所質(zhì)疑，你就不適合在菲利普?莫里斯工作……”換一種極端一點(diǎn)的說(shuō)辭，這與地下幫會(huì)又有何異？長(zhǎng)青公司的員工都有一個(gè)被洗腦的過(guò)程，且這些公司對(duì)怎樣給員工洗腦頗有心得。強(qiáng)調(diào)控制的教派文化與強(qiáng)調(diào)人本管理的員工自主是一對(duì)矛盾，當(dāng)然這是一種軟控制，非常高明，信徒對(duì)教主和教派的奉獻(xiàn)往往都是心甘情愿的。
濫用進(jìn)化論的謬誤
拿其他學(xué)科的經(jīng)典理論比附管理理論，是管理界流行的做法。這樣容易給管理學(xué)披上科學(xué)的外衣。生物學(xué)首當(dāng)其沖。生命體是由細(xì)胞組織集合成的有機(jī)體，而企業(yè)是由人構(gòu)成的組織；企業(yè)相對(duì)于整個(gè)市場(chǎng)而言，多少帶有點(diǎn)生命體的意思。于是乎，有用個(gè)體基因突變來(lái)比附危機(jī)管理的，有用員工都是細(xì)胞來(lái)構(gòu)建解放型組織的……柯林斯等將進(jìn)化論搬了過(guò)來(lái)。對(duì)于一個(gè)物種，基因突變往往是為了適應(yīng)環(huán)境的變化?？铝炙古e3M應(yīng)時(shí)而變、發(fā)展壯大作為正面的例子，證明變是必須—3M公司沒(méi)有固守根本，柯林斯說(shuō)謝天謝地。反之，如果像諾頓公司守著砂輪業(yè)務(wù)不變，最終只能被收購(gòu)?？铝炙沟溃骸拔覀儾皇钦f(shuō)演化式的進(jìn)步等于漫無(wú)目的的多元化發(fā)展，更不是說(shuō)專(zhuān)注的企業(yè)策劃一定不好，沃爾瑪公司就是例子。到目前為止，沃爾瑪仍然堅(jiān)守一種行業(yè)—折扣零售業(yè)，卻在這個(gè)狹窄的行業(yè)里同時(shí)刺激進(jìn)化式進(jìn)步。我們也不是說(shuō)固守根本的觀念沒(méi)有意義。真正的問(wèn)題是：高瞻遠(yuǎn)矚公司的根本是什么？答案是：公司的核心理念?！本烤棺冞€是不變？柯林斯玩起了文字游戲和術(shù)語(yǔ)堆砌：多元化的公司是在變，沒(méi)有多元化的公司也是在變，只有核心理念沒(méi)有變，也不能變；至于變化失敗，則避而不談。
柯林斯又說(shuō)：“高瞻遠(yuǎn)矚公司的核心理念好比自然界的遺傳密碼，遺傳密碼在物種變化和演進(jìn)時(shí)保持固定，高瞻遠(yuǎn)矚公司歷經(jīng)所有變革時(shí)，核心理念也保持不變?！敝S刺的是，在生物進(jìn)化的過(guò)程中遺傳密碼并非一成不變，只不過(guò)物種越相近，遺傳密碼(DNA或RNA)差異就越小而已。哺乳動(dòng)物是從爬行動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)，遺傳密碼如果不變，人類(lèi)豈不還是冷血一族。狗從狼進(jìn)化而來(lái)，遺傳密碼倒沒(méi)有大變，習(xí)性卻如同冰炭?？铝炙篃o(wú)非是將“核心理念”生硬地從企業(yè)某些特征中提取出來(lái)，加以修飾，聽(tīng)起貌似合理，但所舉例子都是暫時(shí)比較成功，豈不勉強(qiáng)？
山賊成不了氣候，理智的賭徒可以？
柯林斯等人在描述企業(yè)的戰(zhàn)略意圖(加里?哈默爾和普列哈拉特的得意觀點(diǎn))時(shí)，用了“膽大包天的目標(biāo)”一詞：“膽大包天的目標(biāo)是一種英勇壯烈的、灰色的目標(biāo)。理智和謹(jǐn)慎的心態(tài)或許會(huì)說(shuō)‘這樣不合理’。但是追求進(jìn)步的動(dòng)力會(huì)說(shuō)‘無(wú)論如何，我們相信可以做到’。這些不是目標(biāo)，而是膽大包天的目標(biāo)。”
翻閱泱泱華夏史，做開(kāi)國(guó)皇帝的人中也有從“賊”始的。和一般的小毛賊不同，他們的目標(biāo)很大—這決定了他們可能闖的禍也很大。從某種意義上說(shuō)，他們可能會(huì)在瞬間將自己所擁有的一切化為烏有。群雄逐鹿，鹿總要死一家。同樣懷著天大的目標(biāo)，相對(duì)理智又善于尋找對(duì)手弱點(diǎn)的組織，往往笑到最后。張士誠(chéng)小富即安，出局早晚的事；朱元璋和陳友諒都是心比天大的奸雄，一個(gè)坐了龍庭，一個(gè)敗死鄱陽(yáng)湖—后者缺乏政治家的氣度和理智。
柯林斯等又說(shuō)：“高瞻遠(yuǎn)矚公司不會(huì)追求任何隨意得來(lái)的膽大包天的目標(biāo)，只是追求既能加強(qiáng)本身核心理念，又能反映公司自我定位的膽大包天目標(biāo)?！碧齑蟮哪繕?biāo)可以提供強(qiáng)大的動(dòng)力，理智是對(duì)自身定位客觀的認(rèn)識(shí)和合理決策的基石。核心理念在一個(gè)組織飛躍過(guò)程中發(fā)揮了什么樣的作用？“通用電器，我們?yōu)樯顜?lái)了好東西”，沒(méi)有這句話，韋爾奇真的無(wú)法實(shí)施他的革新？波音公司把命運(yùn)押在波音747上豪賭的勇氣，難道來(lái)自于“貢獻(xiàn)航天科學(xué)”的核心理念？
基業(yè)長(zhǎng)青本身就是一個(gè)站不住腳的偽概念，是對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的反動(dòng)，是企業(yè)界的一劑麻醉劑，可以讓企業(yè)家們耽于幻想。徐福騙了秦始皇一大筆錢(qián)遠(yuǎn)渡東瀛。他知道搞不到不死藥，害得秦始皇大殺方士泄恨，背上了“坑儒”的罵名?！痘鶚I(yè)長(zhǎng)青》不是企業(yè)界的神丹妙藥，看看中國(guó)歷朝歷代的興亡起落，盛衰曲線，便可知曉。《基業(yè)長(zhǎng)青》充其量是一本高手寫(xiě)就的勵(lì)志書(shū)，吉姆?柯林斯何嘗不是一個(gè)巧舌如簧的徐福。
北京西直門(mén)附近有一條叫高梁河的小河。一千多年前，宋太宗趙光義興致勃勃地帶著二十萬(wàn)大軍北伐契丹，在西直門(mén)外高梁河邊全軍覆沒(méi)，宋太宗身負(fù)重傷，騎驢落荒而逃。由于其操切，最終將宋太祖多年的戰(zhàn)備揮霍一空，宋朝從此再也無(wú)力收復(fù)幽云十六州這個(gè)北方屏障，為百年后亡于金人之手埋下了伏筆。維特根斯坦說(shuō)：“世界是由事件組成的?！比绻w光義豪賭贏了，大宋就能基業(yè)長(zhǎng)青嗎？宋太祖“以文治國(guó)，不殺言官”的“核心理念”也被忠實(shí)執(zhí)行了，加之儒家理學(xué)的教派文化，且宋帝國(guó)歷代CEO都不是外人，又有恢復(fù)漢唐盛世的天大的目標(biāo)。惟一長(zhǎng)青的只有高梁河的河水，流過(guò)歷史嗚咽至今。
新聞標(biāo)簽：
oa系統(tǒng)，致遠(yuǎn)軟件，致遠(yuǎn)oa
AI賦能 · 開(kāi)箱即用 · 無(wú)縫協(xié)作
百余種業(yè)務(wù)應(yīng)用互聯(lián)互通，無(wú)縫銜接
行業(yè)領(lǐng)航 · 深度定制 · 標(biāo)桿實(shí)踐
行業(yè)專(zhuān)屬定制方案，源自TOP企業(yè)成功實(shí)踐
國(guó)資行業(yè)一體化運(yùn)營(yíng)平臺(tái)解決方案
AI智能辦公
文事會(huì)一體化
信創(chuàng)辦公
集團(tuán)費(fèi)控
安全生產(chǎn)
資產(chǎn)管理
制造行業(yè)協(xié)同運(yùn)營(yíng)平臺(tái)建設(shè)方案
AI智能辦公
設(shè)備管理
項(xiàng)目管理
費(fèi)控管理
采購(gòu)管理
運(yùn)維管理
醫(yī)院行業(yè)整體解決方案
醫(yī)務(wù)管理
科研管理
醫(yī)德醫(yī)風(fēng)管理
專(zhuān)病隨訪
護(hù)理管理
不良事件管理
金融行業(yè)一體化平臺(tái)解決方案
費(fèi)控管理
審計(jì)管理
投融資管理
網(wǎng)點(diǎn)管理
知識(shí)管理
資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)監(jiān)管
科研院所行業(yè)一體化管理解決方案
AI智能辦公
實(shí)驗(yàn)室管理
科研項(xiàng)目管理
資產(chǎn)管理
人事管理
國(guó)際合作管理
